Page 9 - Alueviesti_09_2007

9 Keskiviikko helmikuun 28. 2007
Hautauspalvelut
Avaamme 1.3. liikkeen Vammalaan!
Hautaustoimisto Mettänen
Puistokatu 28, Vammala
P. 03 511 5313 tai 0400 231 777
Myös iltaisin ja viikonloppuisin
VAMMALAN KAUPUNGIN AVUSTUKSET


 

 





 

       





 



    


       







 





 




 





     










TONTTIJAON HYVÄKSYMINEN
    




ASEMAKAAVOITUS













      







YKSITYISTEN TEIDEN




                        
   


   

    

     





     





- Valtamedia tulee siten tuke-
neeksi ja vahvistaneeksi histo-
rian kuluessa muotoutuneita
traditioita, mikä näkyy eten-
kin kirkollisten juhlapyhien
aikaan. Media on elimellinen
osa sen yhteiskunnan vakiin-
tunutta tapakulttuuria ja päi-
väjärjestystä, jossa se toimii.
Tätä vakiintuneet tiedotusvä-
lineet eivät hevin lähde hor-
juttamaan.
-Tietty tuttuus, turvallisuus
ja ennustettavuus kuuluvat
valtamedian sisällön omi-
naispiirteisiin. Joulurauhan
julistamisesta kertova uutinen
ei tuo uutta tietoa, mutta se
vahvistaa olemassa olevaa asi-
aintilaa.
Näin todetaan tuoreessa
tutkimuksessa Kirkko median
kuvastimessa. Tutkimuksen
on laatinut YTT Juho Rahko-
nen Tampereen yliopistosta ja
se on julkaistu Kirkon tutki-
muskeskuksen www-julkaisu-
jen sarjassa.
-Kristinusko ja kirkko
ovat juurtuneet syvälle suo-
malaiseen kulttuuriin ja elä-
mäntapaan, ja se näkyy myös
journalismissa. Kirkko ja kris-
tinusko tulevat esiin jutuissa
siellä täällä, yllättävissäkin yh-
teyksissä, arvioi Rahkonen.
Liikenneturvakouluttaja
Juha Välilä ja Perhetalon
Mouhijärven seurakun-
nan nuorisotiloilla (Ho-
puntie 1:ssä vietetään ensi
perjantaina 2. maaliskuu-
ta Mouhijärven Mummon
kammarin avajaisia.
Avajaisten jälkeen toimin-
ta jatkuu joka perjantai klo
10-13. Mummon kammariî
on kaikille avoin kyläpaikka,
johon voi tulla vaihtamaan
kuulumisia kahvikupposen
äärellä. Resurssien puitteissa
järjestetään myös pieniä oh-
jelmatuokioita ja esim. netin
käytön opastus on suunnitel-
missa.
Mukaan toimintaa pyö-
rittämään ovat lupautuneet
Mouhijärven seurakunta,
Mouhijärven eläkkeensaajat,
Eläkeliiton Mouhijärven yh-
distys, Reumayhdistys, SPR,
Mouhijärven sotaveteraanit
ja Mouhijärven sotainvalidien
naisjaosto. Jokainen taho hoi-
taa vuorollaan yhden kerran.
Muutkinasiasta kiinnostuneet
ovat tervetulleita mukaan.
Toiminnalle etsitään omaa,
kuvaavaa nimeä nyt työnime-
nä toimivan Mummon kam-
marin tilalle. Yleisöllä on
mahdollisuus avajaispäivänä
jättää omat ehdotuksensa
nimeksi. Yleisöltä kaivataan
apua myös tilojen kalustami-
sessa. Pulaa on tukevista, kä-
sinojallisista tuoleista, joissa
on hyvä istua ja hyvä nousta
ylös. Lahjoituksia otetaan kii-
tollisina vastaan.
Avajaispäivään tuo ter-
vehdyksensä Tampereen
Mummon kammarin ideoi-
ja, toiminnanjohtaja Maarit
Tammisto. Lisäksi Arja Saari-
sen esittää omia runojaan ja
kirkkoherra Lasse Hautala pi-
tää hartauden. Ohjelmallinen
osuus alkaa klo 11
Yhteisvastuuker äys
2007 on täydessä vauh-
dissa. Keräystä toteut-
taa40000vapaaehtoista
kerääjää ja talkoolaista
ja siihen osallistuvat
kaikki yli 500 luterilais-
ta seurakuntaa.
Yhteisvastuukeräys on lu-
terilaisen kirkon diakoni-
an vuotuinen suurtapah-
tuma ja samalla Suomen
suurin vuosittain järjestet-
tävä kansalaiskeräys. Yh-
teisvastuutapahtumilla on
kaksi tavoitetta: sekä pitää
esillä keräyksen aihetta
että kerätä rahaa. Konk-
reettisen auttamisen lisäksi
keräys myös vaikuttaa nos-
tamalla esiin hätää, joka
muuten saattaa olla näky-
mättömissä.
Vuoden 2007 Yhteisvas-
tuukeräyksellä tuetaan suo-
malaisia ja perulaisia lapsia,
joiden vanhemmilla on
mielenterveyden ongelmia.
Keräyksellä autetaan per-
heitä katkaisemaan ongel-
mien periytymisen kierre.
Teemana on ”Ehjä lapsen
mieli”.
Vammalan seurakunnan
nuorisotyö järjestää Seu-
kulla yökahvilan perjantaina
2.3.07 klo 21-24. Bändivie-
raana on tällä kertaa melo-
Media suhtautuu
kirkkoon ja uskoon
perusmyönteisesti
-Kirkkoon ja kristinuskoon
liittyvät kielteiset ilmiöt, kuten
naispappeuskiistat, kirkosta
eroaminen ja erilaiset skan-
daalit saavat hetkittäin paljon
näkyvyyttä mediassa. Sen
vuoksi arkikokemus näyttää
osoittavan, että median sisältö
on uskontokielteistä. Tällöin
jää kuitenkin huomiotta kir-
kon saama laaja perusmyön-
teinen julkisuus.
Maakuntalehtien
suhde läheisempi
Tutkimuksen aineistona ovat
kaikki kirkkoa ja kristinus-
koa käsittelevät artikkelit
Aamulehdestä, Helsingin Sa-
nomista, Ilta-Sanomista, Ka-
levasta ja Keskisuomalaisesta
tammikuun alusta huhtikuun
loppuun vuonna 2006. Juttuja
kertyi yhteensä 1 081. Lisäk-
si tutkimuksessa oli mukana
erillisaineisto, johon oli kerät-
ty kaikki joulua ja kristinuskoa
käsittelevät jutut kolmesta-
kymmenestä sanomalehdestä
joulukuulta 2005.
Tutkimuksen mukaan
maakuntalehtien suhde kirk-
koon ja kristinuskoon on
läheisempi kuin Helsingin
Sanomien. Helsingin Sano-
mien kirkkoa ja kristinuskoa
verrattain kriittisesti ja etäi-
sesti kohteleva journalismi
leviää laajemmalle yleisölle
kuin muiden lehtien. Toisaal-
ta maakuntalehdet ovat alu-
eillaan kiistattomia ykkösiä.
Maan keski- ja pohjoisosista
katsottuna pääkaupunkiseutu
ja sille tyypilliset urbaani-li-
beraalit arvot näyttäytyvät
monelle kaukaisina.
Ilta-Sanomissakin kirkkoa
ja kristinuskoa käsitellään
pohjimmiltaan varsin kunni-
oittavasti jamyönteisesti. Kris-
tillisyyden katsotaan kuuluvat
tavalliseen suomalaiseen elä-
mänkiertoon eli siihen, mistä
lehti ammentaa päivittäisen
yleisöpohjansa. Ilta-Sanomat
pyrkii puhuttelemaan lukijoi-
taan yleisemmällä tasolla kuin
alueelliset lehdet.
Joulusta ei kirjoiteta
muutoksen hengessä
Lehtijuttujen yleissävy joulua
ja kristinuskoa kohtaan on
myös myönteinen ja vahvis-
tava, todetaan tutkimuksessa.
Kristinusko on jouluna näky-
västi esillä. Pääkirjoituksissa
korostetaan joulun sanomaa
ja hiljentymisen tärkeyttä,
piispat ja muut kirkon edusta-
jat kirjoittavat vierailevina ko-
lumnisteina joulutervehdyk-
siä. Tiernapoikien esitykset ja
muut perinteiset menot saavat
runsaasti palstatilaa suurien
kuvien kera. Ylivoimaisesti
suurin osa jutuista käsittelee
ensisijaisesti luterilaista kirk-
koa.
Vaikka muutos on eräs
kehys, jota journalismissa
käytetään varsin paljon, kris-
tinuskoa ja kirkollisia asioita
käsittelevässä journalismissa
muutos-kehys ei ole kovin
yleinen, tutkimuksessa tode-
taan.
Valtamedian suhde kristinuskoon ja kirkollisiin asioi-
hin on perusmyönteinen ja kunnioittava, joskin etäi-
syyttä ottava. Uskonnon merkitystä horjutetaan tai suo-
raan tai epäsuorasti kyseenalaistetaan varsin vähän.
Mouhijärvikin saa
oman kammarinsa
Yhteisvastuu liikuttaa
tuhansia vapaaehtoisia
Tera rokkaa
Seukulla
Aviopareille
oma teemailta
Mouhijärvellä
dista kitararockia soittava
Tera.
Teran kokoonpanos-
sa häärii joitakin tuttuja
kasvoja suositusta, reilu
vuosi sitten lopettaneesta
Terapia-bändistä. Uusien
biisien lisäksi Tera soittaa
myös Terapia-ajoilta tuttu-
ja kappaleita. Yökahvilaan
on vapaa pääsy.
Ylennyksiä reservissä
Hämeen Sotilasläänin komen-
taja on ylentänyt 24.02.2007
ylikersanteiksi mm. seuraavat
henkilöt: Aaltonen Hannu Kalle
Ensio (Mouhijärvi) ja Jääskeläi-
nen Juha Petri (Vammala).
Kersantiksi onylennettymm.
Lehtimäki Juha Tapio (Mouhi-
järvi) ja alikersantiksi Harramo
Jani Juhani (Mouhijärvi).
Nettikannanotoissa vas-
taajat näkivät uskonnon
turvallisuutta ja henkistä
pohjaa elämälle luovana,
yleissivistykseen ja suo-
malaiseen kulttuuriin kuu-
luvana, mutta myös mer-
kityksettömänä, turhana
tai lapselle ahdistavanakin
asiana. Eniten vanhempia
toimitusjohtaja Liisa Väli-
lä luennoivat Mouhijärven
seurakuntakodilla keski-
viikkona 7.3. kello 18 aiheis-
ta miten löydämme aikaa
perheen arjen haasteiden
keskellä, milloin hoidamme
parisuhdettamme ja mitä
puolisoltani odotan.
Uskoo tai ei,
uskonto mietityttää
mietitytti lapsen vakaumuk-
senvapaus. Useat vastaajat
pitivät tärkeänä, että lapsella
on kasvaessaan mahdollisuus
muodostaa oma uskonnolli-
nen vakaumuksensa. Toiset
näkivät taas vanhempien vä-
littämien uskonnollisten tapo-
jen ja arvojen luovan turvalli-
sen pohjan lapsen elämälle.
Uskontokasvatuksen
nähtiin kuuluvan ennen
kaikkea kodeille. Uskon-
non asema päiväkodissa
ja koulussa sen sijaan ja-
koi vastaajien mielipiteitä.
Osa vastaajista katsoi, et-
tei uskontokasvatus kuulu
päiväkotiin eikä kouluun.
Lähes kaikki pitivät tärkeä-
nä, että lapsille annetaan
tietoa tasapuolisesti kaikis-
ta uskonnoista.
Vastaajat olivat laajasti
sitä mieltä, että kristilli-
syys kuuluu suomalaiseen
perinteeseen, ja perinteen
opettaminen kuuluu olen-
naisesti yleissivistykseen.
Uskonto liittyy myös omi-
en juurien tuntemiseen
niin suomalaisilla kuin
muista kulttuureista tule-
villa.
Uskonto mietityttää kasvattajia. Yksi osoitus siitä
on Mannerheimin Lastensuojeluliiton sivuilla käyty
keskustelu, joka keräsi kuuden viikon aikana yli tu-
hat kannanottoa ja pohdintaa.